پرواز مرگ بر فراز تل آويو
«ژئوپلتيك شيعه» عنوان كتابي است كه سه سال قبل توسط يكي از جامعه شناسان شهير فرانسوي به رشته تحرير درآمده و اخيرا در ايران ترجمه و توسط دانشگاه شهيد بهشتي منتشر گرديده است.
اين جامعه شناس برجسته فرانسوي، در ديباچه كتاب خود آورده است: «هدف از تاليف كتاب ژئوپلتيك شيعه، يافتن پاسخ براي اين سوال اساسي است كه چرا علي رغم پيوند غيرقابل انكار تاريخي شيعه با در اقليت بودن، تحمل فشار و سختي، زندان، تبعيد، آوارگي و اعدام هاي دسته جمعي، اين فرقه مذهبي نه تنها توانسته است به حيات خود ادامه دهد بلكه تاثيري عميق و گسترده بر فرهنگ و اجتماع جامعه مسلمين و حتي ديگر جوامع گذاشته است.
نويسنده كتاب، حاصل سال ها تحقيق و پژوهش خود را اين گونه به رشته تحرير درآورده است: «رمز مانايي و پويايي شيعيان، اعتقاد به سه اصل اساسي است:
1-مرجعيت و اجتهاد: شيعيان با تمسك به اصل اجتهاد، حياتي پويا و زنده را به نمايش گذاشته اند. جامعه اي كه براي هر پرسشي، پاسخي دارد و سكان هدايت آن هم به دست عالمي است كه آگاه ترين و باتقواترين افراد آن جامعه به شمار مي آيد.
2-مهدويت: براساس اعتقاد شيعه به اصل مهدويت، آنان هيچ گاه به وضع موجود تن در نمي دهند و افق نگاه خود را معطوف آرمان شهري نموده اند كه حاكم آن مردي الهي و پيام آور صلح، عدالت و امنيت مي باشد. بنابراين تلاش براي فراهم آوردن زمينه هاي ظهور آن منجي الهي، شيعه را وادار به تلاش و پشتكار مضاعف نموده است.
3-اعتقاد به عاشورا: اين جامعه شناس شهير فرانسوي، برخورداري شيعيان از مكتبي به نام عاشورا كه براساس آن در راه تحقق آرمان هاي الهي و مبارزه با ظلم و ستم جائران، چه بكشي و چه كشته شوي را عاملي حياتي در پويايي و ماندگاري مكتبي دانسته كه تعاليم الهام بخش آن، اين روزها مرزهاي بسياري از كشورها را درنورديده است.
شاگردان روح الله
پس از عقب نشيني ذلت بار رژيم صهيونيستي از خاك لبنان در ماه مه 2000، انبوهي از عكاسان و خبرنگاران رسانه هاي خارجي در مقر حزب الله لبنان گردهم آمدند تا سوالات خود را از سيدحسن نصرالله پرسيده و جواب هاي دبير كل حزب الله لبنان را به سراسر جهان مخابره نمايند.
اولين سوال را خبرنگار رويترز پرسيد. وي از نصرالله سوال كرد رهبر جنبش حزب الله لبنان كيست و اين جنبش از چه اساسنامه و مانيفستي در راه مبارزه با اسرائيل پيروي مي نمايد؟ نصر الله با صلابت و اقتداري كه در چشم ها و آهنگ صدايش موج مي زد، گفت: «ما شاگردان مكتب روح الله(ره) و سربازان قائدنا سيدعلي حفظه الله هستيم.ما پيرو آن امامي هستيم كه درس چگونه زيستن و چگونه مردن را به ما آموخت و به انتظار ظهور موعودي لحظه شماري مي نماييم كه جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد.»
ريشه هاي شكل گيري حزب الله
در ششم ژوئن 1982 (خرداد 1361) ارتش تا بن دندان مسلح رژيم صهيونيستي از زمين و هوا و دريا به لبنان حمله ور شد. در اين عمليات كه دوسوم نيروهاي نظامي و شبه نظامي رژيم صهيونيستي فراخوانده شده بودند، تنها در روز اول حمله 300 فروند هواپيماي بمب افكن مناطق وسيعي از خاك لبنان را بمباران كردند. اين عمليات كه با هدف تسخير كامل بيروت طراحي شده بود با مقاومت 42 روزه جواناني شيعه كه شعار «الله اكبر» سر داده و با اسلحه هاي سبك و نيمه سنگين در مدخل منطقه خلده و ورودي جنوب بيروت مقاومت مي كردند، به شكست انجاميد. اين جوانان كه از دل مساجد و حسينيه هاي بيروت برخاسته بودند، با نمايش ده ها تانك و نفربر منهدم شده و به غنيمت گرفته شده از ارتش مغرور رژيم صهيونيستي، خود را پيروان امام خميني(ره) مي ناميدند.
در 16 سپتامبر سال 1982 (25 شهريور 1361) ارتش رژيم صهيونيستي به تلافي شكست خود در بيروت، ساكنان اردوگاه سه هزار نفري صبرا و شتيلا را در جنوب لبنان قتل عام كردند. در پاسخ به اين عمليات و حشيانه، احمد قصير در جلوي دوربيني حاضر شده و با تاكيد بر پيروي از انقلاب اسلامي ايران و رهبري امام خميني(ره) در عملياتي شهادت طلبانه، مقر فرماندهي ارتش رژيم صهيونيستي را در شهر صور با خاك يكسان و 76 افسر و سرباز اسرائيلي را به هلاكت رساند.
چند روز پس از اين عمليات غرورآفرين، بيانيه اي با عنوان «مقاومت اسلامي زنده است» توسط گروهي از جوانان كه خود را پيروان «حزب الله» مي ناميدند، منتشر شد و به همه نيروهاي نظامي مستقر در خاك لبنان هشدار دادند هر چه سريعتر خاك اين كشور را ترك نمايند. يك ماه پس از اين اعلام موجوديت، نيروهاي آمريكا، انگليس، اسپانيا و فرانسه رسما نيروهاي خود را از لبنان خارج كردند و ارتش رژيم صهيونيستي نيز با رعب و وحشت هر چه تمام از حومه بيروت تا شمال شهر صيدا عقب نشيني كرد.
هسته اوليه حزب الله
هسته اوليه حزب الله و ساختار تشكيلاتي آن متشكل از اسلام گرايان، نيروهاي حزب الدعوه به رهبري علامه سيد محمدحسين فضل الله، شاخه دانشجويي حزب الدعوه، مسئولان جنبش امل، اعضاي جنبش فتح به رهبري ابوجهاد (خليل الوزير) و تمام گروه ها و جريان هايي كه از انقلاب اسلامي ايران و حضرت امام خميني(ره) تاثيرگرفته بودند، شكل گرفت. سيدعباس موسوي كه در حمله هلي كوپترهاي اسرائيلي به خودرو حامل وي در سال 1992 به شهادت رسيد-، شيخ صبحي طفيلي، شيخ راغب حرب، شيخ عبدالكريم عبيد، سيدحسين موسوي، سيدحسن نصرالله، سيد ابراهيم امين السيد، شيخ حسين الكوراني، شيخ نعيم قاسم، شيخ محمد يزبك، حسين خليل، محمد رعد و محمد فنيش از جمله افرادي بودند كه از حزب الدعوه و جنبش امل وارد حزب الله شدند.
از جنبش فتح نيز شمار زيادي از نيروها به حزب الله پيوستند كه عماد مفنيه از چهره هاي برجسته امنيتي حزب و ابوحسن سلامه مسئول امنيتي و نظامي حزب كه در سال 1991 توسط اسرائيل به شهادت رسيد، از جمله اين افراد بودند. از حزب كمونيست نيز عبدالهادي حماده كه از چهره هاي فعال امنيتي حزب الله به شمار مي آيد، به اين جنبش پيوست.
«مبارزه با اسرائيل» شعاري است كه حزب الله توانست با آن وارث احزاب گوناگون اعتقادي، كمونيستي، لائيك و ناسيوناليستي شود. اين حزب در سال هايي كه تمامي كشورهاي عربي گزينه سازش و همزيستي با رژيم صهيونيستي را مطرح مي كردند، با شعار ايستادگي، مقاومت و اعتقاد به داشتن توانايي لازم براي شكست اسرائيل و بازپس گيري حق و زمين، توانست جوانان پاك و وفاداري را از دل مساجد و حسينيه ها جذب نمايد كه بعدها تبديل به كابوسي هولناك براي اشغالگران صهيونيستي شدند.
دومين زن شهادت طلب فلسطين ![]()

«...هنگامي كه خبر شليك گلوله به زنان باردار (كه در حال رفتن به زايشگاه بودند، را شنيد شروع كرد به گريه كردن و آرزو كرد كاش قدرتي مي داشت تا انتقام اين زنان مظلوم را از دشمن بگيرد... هنگامي كه جواني ازروستاي «زواتا» چند روز پيش از شهادت وي شهيد شد «دارين» به خانواده اين جوان سر زد و دستمال خود را به خون شهيد متبرك كرد و سوگند خورد كه انتقام اين شهيد را مي گيرد.»
مسئولان حماس در 27 فوريه 2002 با انجام عمليات استشهادي «دارين محمد ابوعيشه» دختر 22 ساله موافقت كردند. اين عمليات در يكي از مراكز پليسي صهيونيستي در «يافا» انجام گرفت. لحظه موعود شهادتنزديك گشت و «دارين» وارد مرحله اي جديد شد كه در زندگي وي همتايي نداشت.
مادرش مي گويد: دخترم در شب شهادتش به پاخاست، تلاوت قرآنش بيشتر از شب هاي ديگر بود. و تا سپيده دم به همين حال بود... او رفت و با من خداحافظي نكرد و من هيچ رفتار غيرعادي در وي مشاهده نكردم و تنها چيزي كه به ياد مي آورم اين است كه وقتي ظهر چهارشنبه :روز شهادتش وارد منزل شد گفت: «مادر عجب غذاي خوش بويي پخته اي...» اما «دارين» از آن غذا نخورد چون روزه بود»
دارين ابوعيشه دومين زن شهادت طلب فلسطيني است.... در وصيت نامه اش نوشته است:
« زن مسلمان فلسطيني... همواره در خط اول مسير جهاد و ضدظلم قرار داشته و دارد....من تمام خواهران خود را به پيمودن اين راه فرامي خوانم از هر كس كه به دنبال حفظ عزت و عظمت و شرف است، دعوت مي كنم قدم به اين راه بگذارد، تا جنايتكاران صهيونيست بدانند كه در برابر عزت و عظمت و مقاومت و جهاد ما هيچ چيز نيستند تا شارون بزدل بداند هر زن فلسطيني ارتشي از استشهاديون را متولد خواهد كرد و بداند نقش زن فلسطيني به گريه بر همسر و برادر و پدر ختم نمي شود... »